Une maison d'édition, Encre marine, exhume les grands textes sur le plaisir. Parmi ceux-ci  ,publié  la première fois en 1431, De Voluptate est un étonnant réquisitoire envers la liberté de chacun, sans entraves sociales, religieuses ou philosophiques. C'est cette acception large du plaisir que développa cet observateur, authentique et perspicace, qu’était De Valla ami, d’Erasme et que Leibniz considéra comme un de plus grand esprit de son siècle

Dans cet ouvrage , ce sont trois variations sur un même thème, celui de plaisir, non pas dans le sens réduit qu'on lui attribue généralement même si sensualité et jouissance des biens y sont très présentes, mais dans celui de la satisfaction des besoins et désirs. Cette approche, est aujourd'hui abondamment décrite en sciences, en sociobiologie comme en neurophysiologie ( cf. les travaux d’ Henri Laborit ). Aussi les différents exemples de Valla concluent-ils presque tous sur la quête de plaisir, que chacun recherche en dépit de positions parfois opposées : « laissez l'affaire suivre son cours. Je montrerai, lorsqu'on me le demandera, que le nom même de l'honnêteté est vide, futile est très dangereux, tandis que rien n'est plus agréable ni plus souverain que le plaisir ) »…

 Outre la défense de la liberté pour la femme d'aimer en toute licence, Valla s'insurge contre l'institution qu'est le mariage : « je ne veux rien dire de plus outrageant contre les hommes qui regardent comme honorable le sacerdoce des femmes. Je dirais seulement que ceux qui louent ces institutions sont des fous, des faibles et des cupides  ». En fait, le contrat est une poudre aux yeux, et le serment de fidélité devant le prêtre chrétien, est un premier mensonge dans l'union pas même prononcée. Aussi, « qu'est-ce que commettre un adultère ? Quel mot affreux ! Pourquoi faisons-nous une invective contre les adultérins s'il nous plaît de regarder attentivement la nature ? Il n'y a aucune différence si une femme s'unit à son mari ou à son amant. Exclus seulement la distinction créée par le mot pervers du mariage et tu auras fait une seule et même chose du mariage et de l'adultère. Union conjugale, alliance, mariage, quoi d'autre si ce n'est que la femme s'unit à un homme ou qu'elle devient mère de fait de son mari ? Ces deux choses peuvent être procurées à une femme par quelqu'un d'autre que son mari. Qu'est-ce que le terme 'mari' recouvre d'autre que celui de 'mâle' ? L'amant n'est-il pas non plus un mâle ?

Si le péché consiste dans ce qui trouble l'âme, et si le plaisir suppose le moins de tristesse et le plus de volupté possible, alors, dit Valla, «le plaisir est le seul bien». Mais s'il n'y a pas de religion sans plaisir, il n'est pas non plus de plaisir sans tempérance. Les véritables disciples d'Epicure, comme Erasme ou Valla, ne sont pas les débauchés qui «hantent les putains» et dont les orgies se payent d'amertume et de douleurs cuisantes, mais plutôt ceux qui, avec Erasme, «échangent les vrais biens de l'esprit contre les voluptés illusoires des sens».

De Valla manifeste que la piété sans la volupté rend idiot, et que la volupté sans la piété rend malade: on peut ainsi être chrétien sans aimer la douleur, et on doit être épicurien sans jouir jusqu'à plus soif. L'homme de joie et l'homme de foi peuvent (et doivent) s'asseoir à la même table. On comprend, à les lire, qu'Erasme et Valla, ces deux hybrides, incarnent l'occasion manquée, pour le christianisme, d'échapper à sa caricature en acceptant le plaisir des sens comme son meilleur allié...

La Chair sans l’esprit, ce n’est que de la viande

Nombreux sont les guides pratiques traitant de sexualité. Aucun pourtant n'égale celui de Nicole Beland (journaliste à 'Mens Health')et Philip James destiné aux couples souhaitant avoir une sexualité épanouie et variée. Comme une illustration vaut souvent mieux qu'un long discours, les conseils prodigués au fil de cet album sont illustrés par des photos montrant comment prodiguer massages et caresses, ou explicitant les positions à adopter pour satisfaire sa (son) partenaire sans oublier son propre plaisir. Des préliminaires jusqu'aux jeux érotiques les plus inattendus, l'arc-en-ciel des plaisirs amoureux égaye ces pages destinées aussi bien aux hommes qu'aux femmes.

Le couple sans tabous , guide illustré de la reussite sensuelle . Editions  Presses du Chatelet

Ce livre de Colin Wilson  m'avait été offert par une libraire que j'ai massé à plusieurs reprises et avec laquelle nous sommes allés bien au delà.

Dans ce livre Colin Wilson part d' un écrivain anglais qui accepte la proposition d'un éditeur américain d'écrire une introduction aux Mémoires d'un libertin irlandais du XVIIIe siècle, Esmond Donelly, qu'il a l'intention de publier. Divers manuscrits, journaux intimes et lettres de Donelly vont peu à peu lui révéler son étrange personnalité. Ce dernier est-il vraiment l'auteur d'un ouvrage pornographique, alors qu'il se passionne pour la philosophie et les idées de son époque et est, de toute évidence, un esprit brillant ? De nombreux personnages aux fantasmes sexuels divers vont jalonner la recherche de la vérité entreprise par Sorme, de plus en plus possédé par son sujet au point de se confondre avec Esmond. Sa quête le mènera du Sud profond des États-Unis jusqu'en Irlande, en Écosse et, finalement, à Londres. Il rencontrera des disciples dissidents de Wilhelm Reich, une foule de femmes prêtes à toutes sortes d'expériences érotiques, les survivants d'une secte fondée au Moyen Âge, le Phénix, et fera la lumière sur un meurtre vieux de plus de deux siècles avant de découvrir les multiples visages d'Esmond Donelly. Reprenant le personnage de Gerard Sorme - son alter ego de roman et protagoniste du Sacre de la nuit et de L'Homme qui n'avait pas d'ombre -, Colin Wilson poursuit dans ce roman foisonnant, très dense et parfois dérangeant, sa quête intérieure, sa recherche de la signification de la vie et de l'élargissement des facultés humaines. Dans sa postface, il prend position sur la littérature érotique et la pornographie et livre quelques considérations sur Sade .

Petit rappel : le labyrinthe dans les cathédrales du moyen age  etait la matérialisation au sol d'un chemin initiatique qui vous enmenait à la decouverte de vous meme et de la Jérusalem céleste donc de Dieu ou du Dieu qui est en vous , celui qui est en vous , le caché .Le mieux conservé est celui de Chartres .