MASSAGES HOT: ALCHIMIE DU SEXE ET DE L'AMOUR

Tout l'art des caresses de Vénus pour un plaisir... orgasmique !

«Le clitoris est en quelque sorte la clef de la sexualité féminine : clef dans le parcours initiatique de la femme, car c'est par l'auto-caresse clitoridienne qu'elle découvre au fil du temps sa sexualité, toute sa sexualité, et y progresse peu à peu. Clef aussi dans sa rencontre avec l'homme, car lorsque celui-ci prend cette clef en main avec subtilité, les portes de l'intimité féminine - les cuisses en l'occurrence - ne tardent pas à s'ouvrir. Dès lors, ce sont les portes mêmes du paradis qui s'ouvrent à deux battants pour les amants.»

Il a beau être discret, le clitoris offre à la femme des délices et des ivresses sans pareilles. Ainsi, il joue un rôle essentiel dans le bien-être et l'équilibre de la femme. Disons-le sans détours : il est la clef pour combler une femme dans tous les sens du terme...

Dans ce livre, découvrez avec Gérard Leleu :
° le mode d'emploi sans tabou des plus belles caresses pour la femme ;
° le rôle merveilleux du clitoris dans le plaisir vaginal : son éveil, son éclosion... son apothéose ;
° des conseils précieux pour les hommes soucieux du plaisir de leur compagne.

Un ouvrage indispensable pour les femmes qui veulent découvrir ou 1 épanouir leur sexualité, ainsi que pour les hommes qui souhaitent conquérir leur femme à tout jamais !
Gérard Leleu est médecin, sexologue. Il est l'auteur de plus de vingt ouvrages sur la sexualité, dont le best-seller, Le Traité des caresses, qui s'est vendu à plus de 1 000 000 d'exemplaires.

Extrait du livre :
Bouton sacré, bouton secret, en tout cas sacré bouton pour celles et ceux qui savent en tirer la quintessence des délices.
Bouton certes : pour les poètes bouton de fleur - de rose le plus souvent - bouton-commutateur pour tout un chacun, qu'il suffit de presser lorsqu'on en connaît l'art pour que la femme en soit tout illuminée, radieuse, heureuse.
Secret ? Oui, car caché derrière les taillis du mont de Vénus, niché au creux de la fente féminissime et dans cette fente, masqué par sa capuche comme une belle mystérieuse qui se veut incognito. Tellement secret que les sculpteurs et les peintres de tous les temps ne l'ont jamais figuré dans leurs oeuvres. Il faut dire que ces hommes, à l'instar de tous les autres, en avaient peur. En vérité, s'il est secret, le clitoris n'est pas invisible : sur l'adorable corps nu de la femme, on peut le deviner dans le haut de la fente, juste au-dessous du triangle de soie, dans la demi-bissectrice qui l'incise. Il renfle la capuche et sous le rebord de celle-ci, il montre le bout de son nez. Mais, on le sait, il n'est pire aveugle que celui qui ne veut pas voir.
Sacré ? Ô combien. Il ouvre la femme à la volupté, lui offre des plaisirs extrêmes, plaisirs qui seront les antidotes de ses chagrins, de ses angoisses et le plaisir suprême - l'orgasme - qui, plus qu'une explosion est une extase, c'est-à-dire un état de conscience supérieur. Sacré surtout parce que sa volupté, le clitoris va la communiquer au vagin, son voisin, qui dès lors se réveille, s'érotise. Ce rôle de révélateur de l'éroticité vaginale que joue le clitoris est fondamental : ses plaisirs extrêmes et son plaisir suprême, la femme pourra les partager avec l'homme. Et si, en plus, l'amour les anime, cette union corps et âme de la femme et de l'homme prendra une dimension religieuse. Ainsi, le clitoris est en quelque sorte la clef de la sexualité féminine : clef dans le parcours initiatique de la femme, car c'est par l'autocaresse clitoridienne qu'elle découvre au fil du temps sa sexualité, toute sa sexualité, et y progresse peu à peu. Clef aussi dans sa rencontre avec l'homme, car lorsque celui-ci prend cette clef en main avec subtilité, les portes de l'intimité féminine - les cuisses en l'occurrence - ne tardent pas à s'ouvrir. Dès lors, ce sont les portes mêmes du paradis qui s'ouvrent à deux battants pour les amants. Ce rôle de «Sésame, ouvre-toi» serait à l'origine du mot «clitoris» qui viendrait d'un mot grec signifiant la «clef». Mais d'autres auteurs prétendent que ce terme grec veut dire plutôt «point exquis», autrement dit point éminemment chatouilleux, ce qu'il est.